(LIBER TAGES, Calendar for 12 months / 塔霍的书 12个月 漫画LIBER TAG ES strip (fumetti) for 12 months
 strip1: Acqua piovana mal gestita, 1°nuvoletta con scritta "The wasteful path to scarcity e un sito che disidrata fino ad essere un deserto. 2° nuvoletta: si vede bolletta alta per i costi dell'acqua municipale pompata per irrigare il sito disidrato.(helping info: The site rapidly dehydrates itself by erosively draining rainwater and runoff away to flood downslope areas and contaminate surface water with sediment.Leaf drop/mulch is also drained away further depleting fertility and water-holding capacity. This leads to a depletion of resources and feeling scared in the city due to the resulting scarcity. Municipal or well water is pumped in to replace the free water that was drained away). |
 strip2: Acqua piovana ben gestita, 1° nuv. che mostra i bacini scavati attorno alle piante/alberi del giardino che infiltra nel suolo reso spugnoso da torba e altro materiale naturale assorbente.2° nuv. l'insegna dell'acqua municipale è sbarrata con la scritta nont necessarily. (optional info: The stewardship path to a bun dance of celebration due to the resulting abundance. This site passively hydrates itself by harvesting and infiltrating rainwater, runoff, and greywater on site, reducing downslope flooding and overall water consumption and contamination. Leaf drop/mulch is also harvested and cycled back into the soil and plants further increasing fertility and water-holding capacity). |
rainwater berm's basin  rainwater harvesting ideas |
Laozi (老子) poeta del Dàodéjīng 道 德 經 
raccolta Acqua piovana |
Sebastian 塞巴斯蒂安 strip4: Raseno, come fosse il filosofo cinese Laozi, è disteso sul giardino, circondato da oche ed anatre, contempla il laghetto con i pesciolini rossi, l'albero del melograno e piante da orto pacciamate con paglia. Salmodia due versetti del libro Daodejing (道 德 經) mentre i presenti lo ascoltano informali. |
 Strip3: Seba gira insonne, nella veranda della capanna, messosi in perizoma, sogna gli igloo degli inuit, il Tè cinese e il latte dei caucasici come rimedi all'insonnia raccontatigli da Taras. 4 nuvolette sogni: 1° neri e operai che ballano eccitati dal caffè; 2°oppiofagi/coquero insonnoliti da fumo d'oppio o coca masticata sulle Ande; 3°Colombo che in america inizia la ferrovia.. e i cinesi che la finiscono sul pacifico; 4° Montezuma beve 40 tazze di cioccolato che parla con Regina Elisaberth che beve 50 tazze di tè |
 casa rustica mattoni | ItalyHut - Khalili scheda 
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 (casa dei Dongria Kondh India) strip5: Martin che canta vestito rituale e sogna un gruppo che innalza una capanna tra sudore e risa. 1° nuvoletta: Martin al simposio della sera, parla della impermenenza dele conquiste terrene e della necessità di offrire doni rituali al sogno degli antenati al fine di manetenrli vivi e noi in loro.. sapendo che non è duratura ma che ciò permette loro di fare festa, fare comunità e onorare la memoria degli antenati. nel viaggio terreno |
Adivasi of India Adivasi Orissa-India |
I classici cinesi di Tsai Chih Chung: Comic Strip, Laozi Tsai Chih Chung: Spitting On Ghosts |
 strip6: Raseno davanti al fuoco indica i bambini di Seba seduti a fianco e narra della loro voglia di giocare, sognare. 1° nuvoletta: Raseno parla della riserva aborigena, si vede lui e gli altri vestiti in perizoma come gli aborigeni, ridere, cantare e oziare attorno al fuoco). 2° nuvoletta: un quadro di Dalì con gli orologi squagliati e le torri grattacieli ricoperte da foreste e i calendari della storia che lentamente perdono consistenza. 3° nuvol: Epicuro/Raseno organizza una festa con cibo, fiori e la gioia che sfavilla dagli occhi dei partecipanti alla festa. 4° nuvol: Gandhifa la marcia per il sale e il gigante coca cola colpito ad un occhio dalla sabbia sollevata dai pellegrini che seguono Gandhi. |
 strip7: Don romulo fumando una pipa, parla dei Yanomami (in foto indio yanomami prepearano l'epenà) e del suo amico Pablo della tribù dei Matses, del dono del fuoco esteriore e interiore (sudore secreto della rana Kambo),del tabacco e polvere nù-nù per prevedere la caccia. |
 strip8: un Pajè morente, tutti attorno parenti e amici che a sua memoria si adornano con piume di uccelli, suonano il sonaglo, fanno le sue danza e imitano le sue conversazioni con gli uccelli e il jaguaro. Gli danzano attorno chiamandolo fratello, figlio o padre, morto lo cremano e mettono da parte la cenere per pasti di fratellanza. (in foto Pablo) |
 rana arboricola (sapo/kambo) + video sui yanomami + video Matses (sotto) |
 kambo, antico shamano + Yanomami painted spirit video (sotto) |
 Strip8: yanomami seduti due a due a dialogare ritmicamente. fuori c'è la pioggia e le rane cantano in lontanaza una capanna dove un iniziando è disteso sotto effetto di epenà e nuvole di visioni (1°nuvoletta): animali che gli parlano lo circondano e operano nel suo petto aperto, mentre una cascata in lontananza lascia sentire un canto sommesso di note che il novizio ascolta e impara con lacrime. 2° nuvoletta: un jaguaro spia e sorveglia da dietro un cespuglio, una scimmietta ruba e mastica le foglie di tabacco mentre narra i miti dell'Epena |
 visioni di Gaia floresta |
 floresta Amazzonia |
 strip10: Kinaciau e Raseno parlano delle visioni del Rio delle Amazzoni detto yacumama (foto sopra) e dei Sadhus che contemplano la cremazione dei defunti (vedi pagina video Sadhu Aghori); poi parlano di feste patologiche: 1°nuvoletta: Annibale sugli elefanti e la guerra di Cartagine | 2° nuvol.: giochi di sangue al colosseo |3° nuvol: la guerra mondiale | 4° nuvol: Raseno medita sulla collina e osserva il rogo di un pupazzo-befana e dei contadini che sgozzano una capra. |
 visioni della Mama floresta |
 Nader Kalhili shelter capanna/hut |
 Emilia-strip1: gli Dei della rosa dei venti (figli del titano Astreo e di Eos, dea dell'aurora) che soffiano e fanno a gara tra di loro attono al simbolo del Tao o al libro dei mutamenti: il loro nome e carattere in ordine orario è: 1.Borea (Aquilone/Tramontana a Roma), è il Vento del nord, barbuto e alato con due volti e la chioma fluente. celebrato nelle feste Boreasmi in ricordo dell'aiuto dato da Borea nella Battaglia degli Ateniesi contro la flotta persiana. 1.Grecale (bora): vento del nord-est. 3.Apeliotes: vento dell'Est. giovane dai tratti infantili, con chioma ricciuta, vestito di verde e con in mano frutta, grano e fiori; è adorato dai contadini perchè portatore di pioggia per i raccolti. 4.Scirocco (Calcias): vento sud-est che spira dal Sahara; 5.Austro (Noto), vento del sud. 6.Libeccio, Lips, Libian, Africo: vento dal sud-ovest. 7.Zephyr: (Favonio), è la brezza dal mare che soffia da ponente (ovest). Zefiro è giovane dio alato tiene in mano un mazzo di fiori primaverili, a volte è violento e piovoso. Vive in una caverna ed è marito della ninfa dei fiori, dalla quale ebbe Carpo, il frutto. 8.Maestrale (Scirone): vento dal nord-ovest. INFO ROBO: Quando Zeus/Tinia decise di rinchiudere i venti in alcune anfore, perché li riteneva pericolosi se lasciati in libertà, sua moglie Era suggerì di nasconderli in una grotta del mar Tirreno (isole Eolie) e di affidarne la custodia ad Eolo, re dei venti. Eolo visse a Lipari come domatore di venti, insieme ai suoi dodici figli, sei maschi e sei femmine sposati fra di loro. Poiché gli dei non condannarono l'incesto che perpetravano i dodici figli di Eolo, è probabile che il mito racconti di tribù pelasgiche che erano rimaste fedeli al culto titanico, il cui pantheon era costituito da sei titani maschi e sei titani femmine, tra di loro fratelli e sposi su isole serene e libere. Lui dona ad Ulisse un otre in cuoio che conteneva il vento che lo avrebbe riportato nella sua isola natale, Itaca. INFO ROBO2: Talete diceva: "Non l'uomo, bensì l'acqua è la realtà delle cose, Tutto è acqua. Panta plere theon, tutto è pieno di Dei che giurano sull'acqua, chiamata Stige dai poeti. Talete osserva i mutamenti di forma assunti dall'acqua passando allo stato solido e gassoso, le ricadute in forma di pioggia, vapore, le improvvise formazioni di nuvole e i venti nel mare. |
 Raseno-strip2: Talete di Mileto che pronostica la pioggia e fa affari affittando i frantoi dell'epoca. Affianco sta Chuang Tzou che, scalzo e vestito con tunica rattoppata, pesca sul fiume P'ou alla presenza di funzionari del Re di zhou che gli porgono doni e offette per invitarlo a ricoprire l'incarico di Primo ministro. Zhuāngzǐ sorrise e rispose loro: "Andatevene non mi corrompete, preferisco la gioia della mia libera volontà". Bolla del sogno di Zhuangzi. Zhuangzi sognò di essere una farfalla (莊周夢蝶 Zhuang Zhou meng die)che volava leggera e spensierata. Dopo essersi svegliato era confuso, si domandò come scoprire se era veramente Zhuangzi che aveva appena finito di sognare di essere una farfalla o una farfalla che aveva appena iniziato a sognare di essere Zhuangzi. Esiste una dimensione dove gli opposti sembrano non esserci, dove i contorni non sono nitidi e un'altra dove bisogna dare i nomi alle cose affinché non ci si senta perduti. Il primo piano è quello del sogno e il secondo è quello della veglia. Il primo riesce a risolvere problemi come quello della paura della morte. |
 Pamela-Strip3: un sadhu sotto l'albero che osserva con gioia da bimbo un bruco che muta in farfalla, una gazza che ruba un uovo bianco, un lombrico e un gatto con il pelo elettrizzato per l'avvicinarsi della pioggia e gabbiani sulla riva fermi controvento. INFO ROBO: Talete di Mileto, conoscitore dei Babongo, è scopritore della geometria, osservatore della natura e delle stelle. Di origine fenicia è nato al tempo della 35a Olimpiade (circa 640 a.C.) riceve la cittadinanza di Mileto dopo essere stato esiliato dalla Fenicia. Talete è solitario mai sposato, ha adottato il figlio di una sorella. Ieronimo di Rodi ci narra come si arricchisse Talete: "siccome, povero com'era, gli rinfacciavano l'inutilità della filosofia, avendo previsto in base a calcoli astronomici un'abbondante raccolta di olive, ancora in pieno inverno, pur disponendo di poco denaro, si accaparrò tutti i frantoi di Mileto e di Chio per una cifra irrisoria, dal momento che non ve n'era alcuna richiesta; quando giunse il tempo della raccolta, cercando in tanti urgentemente tutti i frantoi disponibili, egli li affittò al prezzo che volle imporre, raccogliendo così molte ricchezze e dimostrando che per i filosofi è molto facile arricchirsi, ma tuttavia non si preoccupano di questo." |
 Emilia-strip4: un Merlo col suo urlo avvisa gli altri animali della presenza del Gufo predatore e sogna (2 bolle). 1° bolla volpe e faina nel pollaio a fare strage. 2° Upupa, Anatre, oche, cigni, cicogne, colombi e rondini, che volano alte guidando le anime dei morti nel viaggio attraverso i cieli; 3° bolla il Gufo dileggiato (schernito e inseguito) di girno dai passeriformi e cornacchie, sopra i tetti mentre perde qualche piuma. (amaranto). INFO ROBO, massime di Talete: Il più forte è la necessità, perché tutto domina. Il più saggio il tempo, perché tutto rivela; Conosci te stesso. La sventura si sopporta più facilmente se ci si rende conto che ai propri nemici le cose vanno peggio; si vive virtuosamente non facendo quello che rinfacciamo agli altri; che è felice chi è sano nel corpo, ricco nell'anima e ben educato; di ricordarsi degli amici, presenti e assenti, di non abbellirsi nell'aspetto ma nei comportamenti, di non arricchirsi in modo malvagio, di non cadere in discredito agli occhi di coloro con i quali si è legati da un patto, di aspettarsi dai figli gli stessi benefici arrecati ai genitori. La morte non è diversa in nulla dalla vita. A chi gli obbiettava perché allora non morisse, rispondeva che era perché non c'era alcuna differenza. |
 Raseno-strip5: aborigeni in un bosco sui 7 colli del lazio accanto alla lupa che allatta i 2 gemmelli, vedono sul mare una barca a vela etrusca guidata da Tirreno, un aggraziato asiatico che sorride alla vista della riva e pensa (bolla 1°: mappa della Turchia mediterranea, con su scritto Lidia). Gli aborigeni pure pensano, bolla 2°: festa di accoglienza tracciando un solco al suolo a forma di templum (cerchio zodiacale diviso in 16 settori) entro ciascun settore o casella sta la silohuette di un totem o antenato a scelta e rappresentante di: uccelli, pesci, anfibi, mammiferi, insetti, vermi, funghi, fiori, frutti, ecc. le donne aborigene invece preparano il pasto collettivo a base di carne di cinghiale e minestra di farro. (Nevio, aruspice Rasna) |
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Zhuāngzǐ (莊子) è filosofo e mistico cinese. Tra i fondatori del Daoismo, il suo nome indica anche il testo filosofico a lui attribuito. Maestro Zhuāng (zǐ 子 significa maestro) originario della città (城 chéng) di Méng (蒙), nello stato (國 guó) di Sòng (宋) (宋國). Meng è forse l'attuale Shāngqiū, 商邱, nello Henan. Nella sua città natale era stato funzionario (吏, lì) di una manifattura di lacca (漆园, qīyuán). Zhuāngzǐ visse durante il "Periodo dei regni combattenti", o delle Cento scuole di pensiero cinesi. Maestro dalle vastissime conoscenza, critico della scuola confuciana e di quella fondata da Mòzǐ (墨子, 470-390 a.C.) non fu apprezzato dai suoi contemporanei, si negò qualsiasi carriera mondana e visse seguendo solo la sua mente-cuore. Per trasmettere i suoi concetti, Zhuāngzǐ, utilizzava aneddoti-storielle. La sua filosofia (che influenzo molto il Buddhismo cinese Chan sull'importanza della spontaneità) è basata sul concetto della limitatezza del linguaggio umano e della vita in confronto all'infinitezza delle conoscenza. Usare il limitato per raggiungere l'illimitato è impossibile. Il nostro linguaggio, cognizione, percezione, sono una prospettiva personale delle cose, per questo bisogna esitare prima di definire qualche conclusione come universalmente vera e valida (wanwu). Il pensiero di Zhuangzi è considerato precursore del multiculturalismo e pluralismo dei sistemi di valore sino a dubitare che la vita sia positiva e la morte negativa. |
meditation: 1.Quello che piace ai pesci. L'ideale del soggettivismo e della relatività è trattato nell'episodio chiamato "Quello che piace ai pesci" (魚之樂, yúzhīlè): Zhuangzi e Huizi stavano passeggiando nei pressi della cascata di Hao quando Zhuangzi disse: "Osserva come i pesci saltellano sull'acqua e poi si rituffano. Questo è ciò che ai pesci piace realmente!" Huizi disse, "Tu non sei un pesce — come puoi sapere quello che piace ai pesci?" Zhuangzi replicò, Io lo sapevo semplicemente stando qui vicino all'Hao". |
L'orto-frutteto: Wang (oblio) e shen (spirito). Nel curare l'orto-frutteto Zhuangzi sembra essersi dimenticato del compito, si dedica ad altre cose, digiuna, danza, canta, non si preoccupa del tempo che passa. Durante una passeggiata ecco l'illuminazione: alla vista di piante da frutto spontanee, lui esclama di aver trovato il frutto esatto e tornato nel frutteto-orto, conclude il suo compito senza sforzo. Lui è riuscito nel suo lavoro perché la sua mente ha dimenticato il lavoro stesso. L'oblio permette di imparare, perché se uno pensa troppo alle regole o al risultato finale, non riesce nel suo intento. Le regole finiscono in un serbatoio a cui possiamo sempre attingere, uno spirito che si risveglia nel momento propizio. Esso è lo shen, un inconscio collettivo che memorizza tutto anche se non ce ne accorgiamo. Quando lui improvvisa nel suonare, cantare e danzare il taiqi, non pensa a cosa sta suonando, a come si fa un certo passo, ma esegue e basta attingendo dal bagaglio di conoscenze che aveva formato all'inizio. (Raseno traccia solco) |
La morte della moglie di Zhuangzi. Un amico vuole andare a visitare Zhuangzi e porgergli il cordoglio per la morte di sua moglie. Quando arriva dentro la casa di Zhuangzi, lo trova sul pavimento intento a suonare un tamburo e cantare. L'amico, fervente confuciano, rimane scandalizzato perché non rispetta il rito del lutto e chiede spiegazioni. Zhuangzi risponde che anche lui aveva avuto un periodo di lutto in cui era stato distrutto dal pianto, ma poi aveva compreso una cosa: c'era stato un periodo in cui la moglie non era nata ed era sotto forma di Qi (soffio vitale in circolo nell'universo), poi ha preso forma, ha vissuto la sua vita come moglie di Zhuangzi, è morta ed è ridiventata qi. Zhuangzi ha smesso di piangere, ha capito che non è una perdita definitiva, non per ragionamento logico, ma perché non ha sublimato le sue emozioni, è arrivato al culmine dell'angoscia ed esso ha generato il suo contrario: la calma, l'accettazione. (Navaho song into Tepee) |
 Pamela strip6: la Regina Pizza Margherita seduta a pranzo con capitan Cook (cuoco napoletano vestito da pulcinella), un fiero indio dipinto e tatuato di rosso pomodoro, una ninfa bianca con due poppe grosse che esudano latte, due magi (cinese e indu-persiano) che vestiti di seta offrono spezie (olio di oliva e basilico). Dietro una quercia Pan osserva tutto e sorride compiaciuto del nuovo piatto di alleanza tra gli Dei e le razze di tutti i continenti. (coltura del mais, di origine Tarasca) |
 Raseno strip7: Pan è il Signore degli animali (Pasupati), qui è nelle vesti di Siva danzante che danza zoccolando sul terreno un ritmo sostenuto e veloce mentre cervi, canguri, umani, rane, grilli e altri animali sono spettatori felici che partecipano improvvisando un orchestra ognuno secondo i provi versi o specialità. (le rane e rospi improvvisano un canto polifonico con i grilli), il tutto è cinto da piante fiorite e profumate. (ricorda un pò la scena del Re Leone simba quando viene presentato al popolo della Savana) |
 Martin strip8: Martin mangia la pizza sotto una quercia e un pino che esala trementina, a questi 2 alberi si sovrappone l'immagine di Pan che suona il flauto a 7 canne. 2/3 bolle di sogno si dipartono dal flauto andando a radicare a terra. 1° bolla germina piante, funghi, insetti e animali mixati; 2° bolla ospita un cactus piccolo (lophorphora), un cervo blu, una pannocchia di Mais (come bella fanciulla) e un bocciolo di Rosa con rugiada sopra. 3° bolla ospita un cacciatore indio (Watakame) che beve da una ciotola (zucca vuota) offerta dalla fanciulla-mais, lui guarda un deserto messicano (wirikuta) mentre alle sue spalle si snoda un sentiero che si perde nei boschi di montagna. |
  Lisa strip9: Ulisse sulla nave ipnotizzato dal canto dei delfini (bufeo del rio amazzoni), s'innalza in sogno fino in cima all'albero della sua nave e contempla la creazione come cerchi concentrici in cui sono collocati i diversi popoli ed ecosistemi della Terra mentre lui rivolge una supplica al Sole-Luna e Stelle che guidano il suo viaggio per mare. |
 Martin strip10: Martin è seduto in un tepee dove si tiene una celebrazione del sacro Peyotl e in mano tiene un ventaglio di piume di aquila che lui agita in direzione del fuoco come volesse alimentarlo di aria. La classica celebrazione di un incontro di Native Americans church: al centro sta un fuoco arginato con sabbia delimitata da sassi tale da formare un disegno a forma di mezza luna. intorno uomini e donne seduti alla meglio ridono mentre alcuni bambini dormono dietro di loro o gironzolano. Martin osserva il capocerimonia (roadman) che, adornato di piume di aquila, agita un sonaglio, fuma tabacco o intona vocali verso il fuoco, mentre al suo fianco un suonatore batte a ritmo continuo sul tamburo ad acqua (una pentola con acqua e coperto da una pelle di Daino) con una bacchetta sottile nell'aria si alzano fuochi fatui. Ai piedi del capocerimonia sta la pipa e una ciotola con cactus mentre una donna a lui vicino, tiene avanti un secchio di acqua e una ciotola con carne di cervo. |
 Seba strip1: Seba, Pamela e Raseno ascoltano Emilia che parla di innesti e potature, seduti sotto un albero di Banano con belle foglie larghe, nel giardino della scuola Terabuti. una mucca mangia bucce di banane e un albero di fico fa bella mostra di sè accanto alberi di ciliegio in fiore. |
 forma naturale di alberi (EmilFukuoka) |
 Emilia-strip2: Albero del melo con rami inclinati verso il basso a causa dei pesi (bottiglie piene di terra) legati ad essi con delle funicelle. Emilia sorridente con una bottiglia di Aceto di mele in mano, e un baco da seta nell'altra mano sotto al gelso , guarda un alberello di limone in vaso. (Forma di agrumi) |
Emilia-strip10: Emilia in piedi al centro del cerchio della sera, sotto la luce della luna e con occhi lacrimanti di emozione, intona una salmodia alla luna che stimola la forza di tutte le piante. in mano ha un rametto di Salvia. bolla 1°: lei passeggia nel bosco e sente il suo repiro come fosse il vento del bosco. bolla2°: lei intenta a trapiantare zucchine e pomodori nell'orto, sente una brezza di vento che la fa sussultare e godere l'attimo quasi fosse un momento di gioia. accanto stanno oche e anatre che mangiano insetti (potatura e spirito Flora) |
Rasen-strip3: Raseno mangia il piatto dell'acquacotta mentre pensa e narra delle paludi di Maremma. bolla 1: paludi con gente che miete il granoturco e fischia stornelli sotto il sole cocente. Bolla 2: un malato da malaria è magro, sudato e in preda a febbri e convulsioni sdraiato a terra che piange, vicino a lui un compagno lo tiene fra le braccia, e ascolta le sue ultime volontà mentre inavvertitamente un dito tocca le lacrime del moribondo. Bolla 3: sepolto il compagno nel campo di granturco, l'amico si porta la mano all'occhio e vede intorno un paesaggio fantasma: un vascello che dalla palude va verso il mare e capisce che è il vascello dei defunti. Bolla4: un giovae orfano zappa nel campo di granturco nella maremma e scopre le ossa e la collanina di suo padre morto anni prima. |
Pamela-strip4: iniziazione al tempio Therabuti, sulle rive del fiume Biedano da cui ci vede la collinetta boscosa chiamata "la Vincella del Drago". Pamela, Seba, Emilia e altri, vivono l'esperinza sotto l'assistenza di Mallnedi e Sesto. Ognuno ha visioni e sogni, Pamela nella sua bollicina-sogno vede: uno specchio su cui sta una finestra aperta e ditro appare la Nonna sorridente con le braccia di segno di abbraccio consolatorio (tempio therabuti). |
 Sesto-strip9: mentre Mallendi suona l'arco in sottofondo, Sesto racconta un paio di miti di iboga. Bolla 1°: un uovo che galleggia nello spazio primordiale. Bolla 2°: dall'uovo escono uno a uno gridango e piangendo come qualunque neonato tre creature e la placenta. bolla 3: la plancenta ha una doppia faccia, civile e selvatica (avanti e dietro due visi, uno da eroe, l'altro famelico. bolla 4°: un bambino bianco tiene in mano la bibbia mentre un bimbo nero tiene in mano un pezzo della radice. entranbe guardano il loro comune padre mentre accudisce a un arbusto di eboga, cioè raccolgie l'inchiostro-linfa che cola dalle radici alla base del tronco, entro una boccetta portainchiostro che ha una penna-piuma. Attorno alle quattro bolle, aleggiano in sottofondo-sfondo, i Mighonzi, spiriti antenati che osservano tutto e commentano soddisfatti il seminario nel Therabuti. (pianta sacra di eboga e antenati Mighonzi) |
 Robo, click to enlarge img |
Seba strip5: Seba, in perizoma e tutto dipinto di bianco caolino nell'atto di ingerire il contenuto di un cucchiaio: corteccia grattuaggiata di radice. Bolla 1°: smorfie di disgusto per via dell'amarezza come fiele di quella polvere di radice che lui prende consapevole in quanto efficace medicina. Mallendi il ganga vestito a festa, è colui che gli porge il cucchiaino mentre agita il sonaglio e ha l'arco musicale a tracolla sull spalla come fosse un normale arco da caccia. (iniziazione al Buiti Ombwiri) |
Mallendi 马勒 Mǎ lēi |
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Babongo Aka - (Ancient Lives series) |
Penan, cugini del Borneo (Bruno Manser) |
iniziazione tra i Babongo |
Buiti del Gabon |
Seba-strip1:Api, Vespe, Ragni e scorpioni, osservati da amici umani incuriositi. Seba immagina (bolla 1°) ragni donna che si calano dal cielo con fili sottili per salvare persone da un clima incandescente. Un'altra persona immagina (bolla 2°) donne ragno che filano una tela che lascia intravedere un uomo su una barca che guarda verso coste lontane. (FOTO: ape melipona e albero lonchocarpus violaceus (Balchè) presso i Lacandoni) |
Taras-strip3: api in volo attorno all'alveare, intente a bottinare sui fiori colarati tutto attorno. Mentre Taras, Seba e altri, masticano pezzi di favo contenente miele e annusano fiori.INFO ROBO: vedi il video della danza di comunicazione: Bee-dance language Video |
Raseno-strip2: Contadini vestiti con semplici tuniche o pezze biance che bevono una bevanda attorno ad un fuoco serale, alcuni danzano frenetici, uno rotola a terra e con la schiuma in bocca, emette parole. in un angolo del giardino-ritrovo c'è un paletto che sostiene una insegna (su cui è posato un falco) su cui è scritto: "School of Chlisty". (foto: Lacandoni del Guatemala e idromele balchè) |
Sesto-strip4: Sesto che visita un villaggio Gebusi, è seduto in cerchio nella capanna lunga senza pareti, beve Kava da una ciotola in cocco ed osserva costumi rituali. INFO ROBO: i Gebusi credono che la sacra bevanda mostri loro gli spiriti/totem del mondo alto (es.uccelli, alberi riflessi nella metà superiore del loro costume) e spiriti/totem del mondo in basso (es. la bocca del coccodrillo-tamburo e i sonagli del pesce-piangente estendono il costume e si muovono su e giù nei passi di danza). Queste all-night dances incarnano l'armonia sociale ed estetica delle varie forme di spiriti e sono accompagnate da melanconiche canzoni delle donne sedute in cerchio esterno. (FOTO: Kava vision, Papua New Guinea. |
Wanniya di Ceylon |
FOTO: therabuti friends among Wanniya of Tissagami Clan. |
Lisa-strip7: Nativi che si bagnano in un fiume, sono osservati da uno spirito pianta e due cerbiatti divini. (Penan kids) |
(Foto: Krishna, nelle vesti della giovane Valli) |
Raseno-strip5: Raseno narra (Bolla 1°): Aborigeni australiani mentre performano una danza del canguro al suono del didgeridoo (a tua fantasia), mentre giovani uomini sono ornati con piume di Emù (clan dell'Emù, uccello più piccolo dello struzzo) per corteggiare le ragazze del clan del canguro. In alto nel cielo sorveglia tutto un materno Serpente arcobaleno che sonnecchia, mentre in basso delle Termiti fanno il loro grosso nido su un ramo di eucaliptus. (FOTO: Gebusi dance, Penan of Borneo, Yamana del Fuego |
Taras-strip6: Taras scalzo sull'erba, mette delle foglie di edera come fodera nei calzari dei figli. Mentre un bimbo urina dento una ciotola di noce di cocco, una radice di Mandragora si lascia corteggiare dalla donna che la sta sradicando. In lontananza ai liti del bosco, sta Gandhi che digiuna e beve solo succo di uva. (FOTO: Penan family) |
 Mandragora (dragoste Mandrake) |
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Thai Spiritual Trance - Lersi |
Wanniya-laeto dance |
West Papua suffering (Part 1) |
Vanuatu, drink medicine of Gods |
dature |
solanace in amazzonia (Toè) |
Rasen-strip8: Raseno che narra: bolla 1°: La Lupa di Roma che allatta Romolo e Remo riposa vicino Ermafrodito, un giovane effeminato nudo che ha in mano il caduceo di Hermes/mercurio, Dio della medicina. Bolla 2°: un re vestito da donna è sorridente e tiene in mano ina pianta di Datura cedutagli da un monaco. bolla 3°: Dio Krishna androgino che sposa un giovane Rè. (FOTO: danzatori lidici-etruschi, androgino) |
datura stramonium |
Seba-strip1: Un giardino con siepi di piante aromatiche come lavanda, rosmarino, salvia, ruta, menta, camomilla, e fiori come margherite, Calendula (fiore arancione), Tagete (gialli-arancio), nasturzi, primule; qualche cespuglio di rose, rovi, artemisie e bambù. Un albero di limone, un fico e un ciliegio sotto cui sono seduti gli allievi del Terabuti garden-temple-school nell'atto di annusare e godere i profumi aromi delle varie piante in fiore. |
Pamela-strip2: Rimedi floreali di Bach. sotto l'albero della vignetta strip1, Pamela ha in mano piccoli rametti di olivo, quercia, pino, cicoria, e spiega agli astanti i benefici aromatici di ciascuna di esse per ogni tipi di disturbo fisico e mentale umano. (FOTO: latte di Lattuga, leggero afrodisiaco del Dio fallico egiziano Min) |
Mallendi-strip3: nel solito cerchio sotto l'albero, Mallendi parla delle piante della sua erra (Gabon), mentre narra c'è una bolla che ritrae lui in cura presso un villaggio Babongo (capanna di frasche) nella foresta, sdraiato a terra in una semplice capanna di frasche, cosparso di bianco caolino, sugli occhi ha degli impiastri di foglie varie mentre i babongo lo vegliano attorno cantando nenie curative. INFO ROBO: vedi foto babongo del mese marzo. |
Romulo-strip4: stavolta sono tutti riuniti al simposio della sera, attorno al fuoco sotto le stelle di maggio. Parla Romulo della foglia di coca qual rimedio delle popolazioni andine e amazzoniche. Bolla1°: due indios, uomo e donna, in visita presso gli incas, recano in mano due ramoscelli di piante, rispettivamente Coca e Manioca (una specie di patata). Bolla2°: sacerdoti e sacerdotesse (Aapus) pre-incaici, bruciano foglie di coca e ne masticano alcune allo scopo di divinare le cause della malattia ed eventuali rimedi di un paziente li disteso. Bolla3°: Pancho il Coquero, è un meticcio semplice (incrocio tra indios ed europeo) che mastica foglie di Coca in una capanna nel bosco ed ha il viso beato per le visioni che percepisce. INFO ROBO: come al solito, scegli tu quante e quale bolla fare tra le suggerite. (FOTO: visioni scambi civiltà e medicina della selva) |
Pamela-strip5: Raseno è in preda alle scosse di febbre della malaria, mentre Pamela controlla (diagnostica) la sua lingua e volto. |
Taras-strip6: al simposio della sera, Taras narra dei rimedi della sua gente Gitana (Gipsys, Zingari dottori): Acqua per purgare il corpo, la pelle e il colon (Bolla1°: una cicogna presso un fiume fa un clistere con acqua tramite il suo lungo becco). Bolla2°: un corpo (Raseno malato) avvolto come una mummia da un lenzuolo bianco umido con chiazze giallognole che si intravedono è sorvegliato da Taras e Pamela. Bolla3°: un sauna o capanna sudatoria semplice dove si canta e si suda al vapore di acqua gettata su pietre roventi assieme a ramoscelli di lavanda e rosmarino. INFO ROBO: per il lenzuolo inzuppato e smacchiato di giallo puoi ispirarti al lenzuolo della Sindone. |
Lisa-strip8: al simposio della sera, Lisa narra dei benefici del tantra, ovvero degli effetti curativi delle attività sessuali. Bolla1°: posizione yab-yum tra Lisa e Raseno presso un piccolo tempio in Nepal dove sono scolpite immagini erotiche del Kamasutra. Essi vivono un orgasmo lungo e percepiscono il volto erotico di Kali, la nera dea in amplesso con Siva che ha in una mano la/le teste mozzate dell'amante (simbolo dell'Ego individuale ucciso durante l'amplesso). Bolla2°: Lisa che massaggia con oli profumati un corpo nudo Bolla3°: il bacio-abbraccio di due indigeni di Papua, presso un fiume nel momento dell'orgasmo emettono scintille in risonanza con gruppi di stelle nel cielo stellato che, anch'esse in orgasmo perenne.(FOTO: medicina tantra e yab-yum) |
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Seba-strip1: Seba, affiancato dagli altri, osserva soddisfatto e riflessivo l'orto del Terabuti temple, in particolare vede piante di carciofo e cavolo, piante di pomodoro consociate (affiancate) a fiori di Tagete per aiutarsi e spidocchiarsi a vicenda, mentre fuori dell'orto, sparse tra gli alberi e le viti vi sono cicorie, tarassaco, felci e altre piante selvatiche commestibili (african garden animation) |
Emilia-strip2: Orto (African raised bed Keyhole Garden) Emilia spiega come fare l'orto autosufficiente. (info ROBO: è tutto nel video semplice |
Pamela-strip3: Pamela presso l'orto narra della leggenda del Cardo Mariano. Bolla 1°:Cardo mariano verde con striature bianche legate alle gocce di latte del seno di Maria cadute sulla pianta mentre fugge dalle furie di Erode soldati, col bebè in grembo verso l'Egitto, le piante di cardo essendo spinose, sbarreranno il passo ai soldati che si pungeranno le gambe con le sue possenti spine. |
Lisa-strip4: Lisa raggiunti gli altri presso l'orto, tocca/abbraccia un albero e parla estatica di meditazione Zen. bolla 1°: Buddha e maestri taoisti che praticano il Tai-qi, alludono al meditare col corpo, coltivare la salute, agire con gaiezza e senza ansia nello scopo, ma come se il lavoro svolto fosse istintivo e spontaneo, cosa possibile se si percepisce il fuire del qi (soffio vitale) interiore allineato a quello esteriore. |
Taras-strip5: Taras parla di piante medicinali. bolla1: persone e animali in un lazzaretto (di un tempio) prendono da Taras spicchi di aglio e infusi di Fieno-greco mentre tutto intorno vi sono alberelli e arbusti di spezie esotiche come Zenzero, chiodi di garofano (e ciò che ti viene in mente ROBO). (Foto: orto e fieno greco-trigonella) |
Taras-strip6: al simposio della sera, racconta la storia di suo nonno Semmel che in Romania conobbe Eisenhaim il mago-ipnotista Viennese e Philip Terc scopritore dei benefici terapeutici delle punture di ape. Bolla1°: un fachiro incantatore di serpenti suona il flauto davanti una cesta da cui spunta il cobra. (FOTO: Esculapio-sanDomenico e Saettoni innocui) |
Romulo-strip7: con accanto un vaso con cactus dentro, narra al simposio della sera la sua vita in Perù e le virtù del Cactus medicinale Huachuma. |
Raseno-strip8: Raseno al simposio della sera, narra delle rotte dei Kukulkan, antica stirpe di draghi precedenti all'umanità che diedero origine a tutte le forme di vita, plasmarono il pianeta e si ritirarono nelle rocce. Oggi residuano nei miti di tutti i popoli. Bolla 1°: Drago del Biedano (protuberanza collinare boscosa ai piedi di un canyon italiano detto forra, visibile da un ponte), arcobaleno, drago cinese, Quetzalcoatl-serpente piumato, Rio delle amazzoni che serpeggia (info ROBO: questi sono solo suggerim. come al solito, la tua fantasia sia da guida :-) |
Seba-strip1: Seba cura il suo orto, e mentre aggiunto gli scarti di cucina al compost al centro dell'orto, riflette sugli animaletti che osserva e il rapporto preda/predatore. Animali presenti: Lombrico, segreto di ogni buon humus, cavalletta, grillo, cicala, rana esculenta. | Seba-strip3: Seba nei pressi di un piccolo stagno, osserva gli anfibi che lo frequentano: rane, rospi, salamandre, tritoni. Quindi posi osserva le tecniche di caccia di un Ragno che corre a pelo d'acqua, poi di una lucertola che prende il sole e infine delle formiche che trasportano semi e altro materiale sulle loro piste sotto a una Quercia. (bolla1: un Totem, antenato animale di esseri umani). |
Emilia-strip2: Emilia osserva una pianta di Ortica e la presenza di coccinelle sulle piante del carciofo che mangiano gli afidi dannosi alla pianta. Qui riflette su come le Coccinelle siano antiparassitari biologici. |
Raseno-strip4-8: Raseno narra della vita nomade dell'uomo antico. Bolla1: clan di Boscimani Zutwasi in movimento nella steppa e deserto. Bolla2: Pygmies of Africa, seduti sull'erba che fumano e socializzano. Bolla3: Aborigines of Australia sdraiati a terra a osservare le stelle su cui appare la scritta Dreamtime, era degli antenati totemici, creatori di tutto (foto neo-aborigeni in walkabout nei deserti australiani) |
Pamela-strip7: Pamela morente sul suo letto in una tenda da campo, guarda i fiori fuori e un dipinto sulla parete dipinto della ruota della vita-morte Tibetana. poi intona una ultima canzone: San Damiano: Each simple man | takes a dream in my heart| With love and humility | You can build it You will be happier | Even with nothing. |
 Kariri do sertao cangaceiro1 - cangaceiro2 |
Yolanda-strip6: Yolanda narra dei Kariri, popolo semi-nomande del deserto brasiliano (Sertao del nord-est). Bolla1: Alcuni Kariri portano acqua su conconi posti in testa. Bolla2: indiani Kariri vestiti a cerimonia con piùme di uccelli, danzano in una radura delimitata da alberti di mimose ai limiti del loro villaggio fatto di casette prefabbricate. Nella danza si manifesta uno spirito femminile guerriero che li guida, li cura e offre loro conforto: è Jurema loro Totem, antenato e santa Patrona. | FOTO: (Yu'rema, Sonsé, accoglie e nutre i defunti assieme alla ruta sirica di zone aride del Sertao brasiliano) |
Seba-strip1: Seba ha baccelli di fagiolini in mano, osserva la campagna arroventata sotto al sole di agosto, riflessioni sulla morte. (FOTO: coltura del riso e del farro) |
riso in asciutto - scheda |
Emilia-strip2: Emilia parla della coltivazione dei Cereali, mettendo a confronto le analagie tra il metodo Sardo e il metodo di Fukuoka, Maestro di Permacultura giapponese. | Fukuoka - scheda |
Sesto-strip3: Sesto parla di swidden farming, in uso preso i Miao/Hmong (苗)e altri popoli nativi delle foreste tropicali. |
Taras-strip4: Taras narra della storia dell'oppio, di Maometto, di Kab yeeb, spirito della fertilità e divinità presso i popoli aborigeni e nativi della Cina e Indocina. |
Raseno-strip5: Raseno narra del suo viaggio giovanile in Nepal. la scoperta della cultura Sherpa e Tibetana, attraverso la rievocazione dell'Amico Milarepa. |
Raseno-strip7: Raseno continua il suo racconto del viaggio dal Nepal fino in India, dove esplora Varanasi, Khajuraho, Dharamsala e McLeod Ganj, Jaiselmèr e il Deserto del Thar nel Rajastàn. Poi narra il poema di Krisna e il Ramayana così come percepito dalle danze Balinesi della trance. Infine narra la leggenda di Shiva una volta scese nelle foreste di Taragam nel sud India a sfidare dei sapienti.. |
Lisa-strip6: Lisa narra la sua esperienza e pellegrinaggio con gli sciamani Jakri del Nepal (FOTO: Jhakri shaman; chakra & nadis, kundalini) |
Lisa-strip8: Lisa narra dell'esperienza del risveglio della Kundalini spontaneo, la sua esperienza, quella di Gopi Krishna e Nietzsche sullla piazza san Carlo di Torino. Poi passa a confrontare il Dio Jahwèh degli israeliti, Fuoco divoratore comune a Giobbe e Gopi Krishna, sino alla Dea Kali, per superare il terrore che ogni yogi (di cenere rticoperto, gli Aghori in particolare), prova nel liberarsi del precedente Io, e arrendersi completo alla sua Dea interiore. |
Seba-strip1: Seba gira per il Bosco e vede un Riccio ritardatario, humus decomposti e simbiosi micorrizia di funghi con alberi di Querce e Nocciole. dopodichè riflette sui versi del poeta Montale: Tra castagne e porcini, la Montagna con i funghi è nostra Madre, monte Amiata è valle di elfi. (FOTO: mycelium running nel bosco e funghicoltura) |
Taras-strip2: Taras narra dei funghi eduli e medicinali, spontanei e coltivati in funghicoltura: Prataiolo (Agarico campestris), Vesce pratensis, Lèpiota procera, Porcino del nocciolo, Maitake su ceppi marcescenti, fungo danzante dei boschi di Kyoto, Ling-zh (Ganoderma lucidum) accresce il qi vitale, aiuta fegato, contrasta le infezioni, protegge il DNA, dalle mutazioni radioattive. (FOTO:Reishi Ling zhi 灵芝 Ganoderma lucidum, Shiitake, Vesce, Maitake, etc.) |
Emilia-strip3: Emilia attizza un fuoco con legna secca di bosco, attorno al focolare della notte, narra del rito della cottura: le donne cucinando, completano l'uomo crudo mentre il fuoco è promotore, di crescita e raccolti. |
Raseno-strip4: Raseno narra del fungo Muchamor (amanita muscaria), usato dai Kamciaki, koriachi, Jakuti ecc. Fungo amico del vino, inebriante, cura ed alimento, capace di dare ebbrezza quando manca il vino. |
Kinaciau-strip5: Kinaciau insegna a sentire il Bosco interiore: Mi sento una cicogna e quasi posso volare con i 108 movimenti della danza del num o qi. |
Lisa-strip6: Lisa nel focolare della sera, narra dell'Iniziazione, irruziòne della coscienza nel mondo del mito, ovvero, l’archivio dei copioni che giace nella psiche collettiva (Vijnana-mayakosha). Spiega il modello dell'Attore e guaritore, assieme a quello sciamano. Poi Ci invita a recitare, per fare il nostro rito. (FOTO: sciamani siberiani) |
Raseno-strip9: Raseno canta le vie di cura aborigene al fine di mantenere vitale lo spazio in cui vive. Spiega il linguaggio quadrimensionale del Mito e la fiaba di Amore e Psiche. (FOTO: Amore & psiche e mitopoiesi) |
Martin-strip7: Martin, narra delle Veglie di Maria Sabina, la curandera Mazateca che rivelò il millenario culto dei ninos all'uomo del XX secolo: "Sono donna-folletto, che è nata da sola donna di Luna, e del giorno che affiora, la donna rugiada, che nuota sotto acqua. Sedna bella donna, nel sogno degli Inuit.. il Ciclico destino dello zodiaco di Circe e gli Hexenringe. (FOTO: Maria Sabina "Jesserit", holy ninos of Mexico, "Spezia blu, film "Dune" di Frank Herbert) |
 Seba-strip1: Seba on vineyard telling story of Vine plant./vigna |
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 Taras-strip2: Taras explain the fermentation (of Cerevisae yeast) as a digestion of sugar produced by microbes in search of energy, to maintain life in their primordial soup. Microbes eat glucose excreting ethanol. |
Raseno-strip3: Raseno tells some Wine myths : 1.Sumerian Inanna goddess and her father Enki who had Tablets of destiny and empire civilization. Inanna loaded the tablet on her boat then she descended to underground.. 2.Gilgamesh while drinking wine, he arrives on delta of the Nile River.. he becomes Osiris mask coupled with Isis.. then it rebirth as Horus. 3.Sinuhe was the Egyptian good land of Yah-hè.. 4.Noah was planting his vineyard.. 5.Socrates, Epicurus, Khayam, etc. takes the wine as a divine gift for healing, madness and poetry.. (FOTO: Poet of Rub'ayat & Misteri di Dioniso-Bacco) |
Romulo-strip4: Romulo talks about the power Clay. Clay can heal stomach disorders in human and animals as well as other diseases. (argilloterapia) |
Pamela-strip5: Pamela uses fragrant olive oils mixed with other aromatic plants (sage, rosemary and flowers) to grease all pain and to help awakening of senses.( FOTO: Rasna Nataraja) |
Emilia-strip6: Emilia tells about hemp cultivation of her Grandma up the canyon of her native village river, to make fabric, spun clothing. She was a hemp weaver as Arachne legend.. | Taras-strip7: Taras chats about the Ganja of Sherazade, a thousand and one nights colorful stories. Human daughter, Ib-na-to-qunbus. Hemp called Banga in India and Nepal where Ganja takes the holy role in different schools of Shiva and Devi. Bhang is Al-Khidr, the Green Guru spirit of many Sufi. Makrizi Arab poet, calls it the Al-fukara like Haydar Sheik, living at monastery in the Khorasan mountains and Afghan poet Din-Rumi. |
Raseno-strip8: Raseno here sings his last experience before he left his body using poetry of Khayam, the poet of Rub'iyyat to bring all his friends into a Dreamtime.. |
Seba-strip1: Seba è vicino ad un cumulo di compostaggio e, assieme a Emilia spala letame di mucca per aggiungerlo nel composto. Mentre intorno ridono folletti ed elfi enzimi-microrganismi. |
lombrichi e talpa |
Emilia-strip2: Emilia narra della leggenda di Polifemo pastore e del tempo in cui con il nonno mungeva le vacche per preparare burro, yogurt e formaggi. Bolla1°: Polifemo (o un sadhu/montanaro) in una grotta aggiunge a una ciotola di latte del succo di fico e altre piante poi attende per ottenere cacio. (Induismo e shiva sadhu) |
Taras-strip3: narra del valore delle Alghe e poi dell'Ergot, fungo parassita di Orzo, segale e altre graminacee, responsabile dell'Ergotismo. L'ergot da cui oggi si ricava acido lisergico e altri medicinali, era ingrediente del Ciceone, bevanda usata nei misteri di Eleusi. Bolla 1°: fedeli dell'antica grecia (epoca di Platone) riuniti nel tempio-teatro di Eleusi. (FOTO: Alga spirulina, Ergot-fungo parassita) |
Raseno-strip4: al simposio della sera Raseno continua: ergot da cui oggi si ricava acido lisergico e altri medicinali, era ingrediente del Ciceone, bevanda usata nei misteri di Eleusi. Bolla 1°: fedeli dell'antica grecia (epoca di Platone) riuniti nel tempio-teatro di Eleusi al buio, assistono alla visione di fantasmi della natura (Demetra, Persefone, Ade e altri antenati del mediterraneo).(FOTO: tempio di Delfi |
 Romulo a icarare, vedi Video Romulo e Romulo Icaros. |
Romulo canta Icaro Madre Ayahuasca, Takiruna |
Romulo-strip5: Romulo canta (Icaro Madre Ayahuasca, Takiruna) al simposio della Sera, attorno al fuoco, mentre gli astanti ascoltano in silenzio, la storia di Yagè la bevanda enteogena più conosciuta dell'Amazzonia che furiesce dalle note del canto. Bolla1°: in una capanna collettiva (Maloca) sono riuniti gli abitanti di un villaggio dell'amazzonia che mostrano sollievo per una medicina molto attesa e richiesta ai loro antenati.. all'entrata sta una donna che porta nella mano destra un pezzo di liana legnosa, e nella sinistra un mazzo di foglie simili a quelle del Nespolo o caffè (FOTO: Maloca dell'Amazzonia - visioni di cura e gnosi |
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ayahuasca cartoon 1 |
yagè cartoon 2 (S.R.Ivaldi) |
3.Agrobuti zen |
delfino amazzone (bufeo rosa) |
strip 1: Seba, Pamela e figli raccolgono le olive a mano, tra sbuffi e risa, dall'alba al tramonto. usano scale e reti a terra per raccogliere le olive cadute sui teli. |
strip 2: Kinaciau e amici Zutwasi, aiutano nella raccolta olive, pettinano i rami di olivo tagliati da Seba e posti giù. |
vedi il video su Zutwasi per avere idee su loro (clicca su pagina video) |
strip 3.Seba, Pamela e bimbi, Emilia e Raseno, assistono al frantoio, alla frantumazione delle olive, Raseno intanto narra i miti dell'albero ulivo, poi dell'olio (nuvolette con usi e benefici dell'olio come unguento del corpo, aiuto per la mente, olio per il faro del porto e le torcie serali. |
4.family San Video |
strip 4: la nonna Dora mentre assaggia l'olio e fuma, narra nostalgica i tempi d'infanzia passati nel bush.. |
strip 5: al simposio di stasera, Pamela parla delle crisi di tarantismo sue e della nonna Dora (scatenate del duro e noioso lavoro nella filanda) e (in una nuvoletta) della cura musicale di cui le parlava la nonna Dora (danza del ragno). Fà un parallelo con la festa dell'8 dicembre al Terabuti. |
Lisa e Martin 莉萨 Lìsà / 马丁 Ma tin strip 6: finestra sull'8 dicembre al Terabuti, una festa di danza, dove sono chiamati i vari antenati (Vodun, Orishas, ecc..), perchè possano danzare nei corpi dei devoti disponibili. |
drummer player |
strip 7: i partecipanti al festival 8 december danzano, i suonatori suonano con strumenti semplici, e gli spettatori assistono seduti ai bordi del cerchio della danza |
strip 8: la scena ritorna al simposio tenuto alla Ghirlanda, ora è Yolanda che narra ed elenca i vari Orishas incorporati nelle feste Vodun ed umbanda (nuvolette con Pan, cabolcos, entità, Dei e Dee dell'acqua e del fuoco, del clima) segni di uno zodiaco afro-americano che influenzano tutti gli umani. |
Yemanja (orisha dell'acqua salata) |
Oshun (orisha dell'acqua dolce) |
strip 9: sempre al simposio della stasera, Kinaciau narra della danza di cura della giraffa del suo popolo Zutwasi, dove il n/um (forza vitale, qi) ribolle perciò è detta n/um tchai |
Kinaciau 基那洲 Jī nà zhōu |
piante medicinali del bush: Gaise noru noru (ferraria glutinosa) |
strip 10: kinaciau continua a narrare della danza di cura (detta num tchai)attorno al fuoco, di riflesso, il fuoco dentro al corpo (num), ribolle e sale all'addome (gebesi) come tante frecce. 6 nuvolette: 1° san.Sebastiano cristiano colpito dalle frecce; 2°maschi dentro al cerchio fatto dalle donne sedute attorno al fuoco; 3° le donne battono le mani e cantano per dare ritmo e devozione; 4° gli uomini danzano e seguono il ritmo con passi di Giraffa e i sonagli alle caviglie; 5° qualcuno a cui il num ribolle e brucia, cade, urla, piange.. 6° i più anziani con pazienza, vanno in Kia (stato di trance) e possono comunicare con gli Dei, totem ed antenati al fine di pagare debiti e risolvere questioni e malattie del corpo e dell'ambiente. (foto: Kia, Twe (to pull out), Hxobo (cooling, water)) |
3. San family Video |
frecce del num (num tchisi) |
frecce di san.Sebastian alla danza della giraffa |
num boilong at gebesi (zona pancia) |
Raseno 镭森 Léi sēn |
Lisa e Martin 莉萨 Lìsà / 马丁 Ma tin |
Sebastian 塞巴斯蒂安 Sāi bā sī dì ān |
Pamela 帕梅拉 Pà méi lā |
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Emilia 艾米利亚 Ài mǐlì yǎ |
Giorgio Taras 乔治塔拉斯 Qiáozhì Tǎlāsī |
ancestors |
Kinaciau 基那洲 Jī nà zhōu |
Yolanda 约兰达 Yuē lán dá |
Don Romulo 唐罗慕洛 táng Luō mù luò |
Nimal detto Sesto 第六 Dì liù 第六绰号 |
Mallendi 马勒 Mǎ lēi |
hermit Sai Baba 当赛巴巴 Dāng Sài bābā |
Thera (florest) |
cabocla Jurema |
 fungi antenati |
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